Jean Bernabé, constructor de la lengua criolla
Nacido en 1942 en Lorrain (Martinica), fallecido en 2017 en Schœlcher (Martinica), Jean Bernabé fue uno de los licenciados en gramática francesa más jóvenes de su tiempo, aficionado al griego y al latín, enamorado de la literatura francesa y promovido a un futuro brillante en sus campos elegidos. Nada, sino sus raíces familiares y territoriales, podrían haber pronosticado que se convertiría en la figura principal del criollismo martiniqués y una de las más importantes del criollismo mundial. Su tesis doctoral estatal,Fondal-Natal, Grammaire basilectale approximation des créoles guadeloupéen et martiniquais , publicada en 1983, influyó notablemente en el estudio de los criollos de las Antillas Menores y de la Guayana, a menudo marcados hasta entonces con el sello del amateurismo o alineamiento con el francés. estudios. Precisamente J. Bernabé trató de aplicar las teorías de Noam Chomsky al análisis de los criollos guadalupeños y martiniqueses, lo que le permitió cuestionar y en ocasiones cuestionar ciertos conceptos comúnmente aceptados en la criollística, como los de " diglosia ", " continuum " o “ interconectar ”. El criollo martiniqués avanzó, en particular, la noción de "doble continuo-discontinuo", que sigue siendo hasta el día de hoy una de las claves más relevantes para el análisis de la situación sociolingüística de estas dos islas.
Jean Bernabé gramático, lingüista y criollo
Gramático, lingüista y criollo, Bernabé fue, por supuesto, ante todo. Pero también fue un gran analista literario que se esforzó, en artículos ya imprescindibles, en diseccionar la obra de Joseph Zobel, Jacques Roumain y Simone Schwarz-Bart a partir de conceptos innovadores como “la lengua nativa del cuento”, “lenguaje procurativo” o incluso “lengua materna/lengua matriz”. Estos conceptos permitieron volver a centrar el análisis literario en la cuestión de la lengua/las lenguas, ya que la crítica se había centrado hasta ahora demasiado en cuestiones biográficas, históricas o sociológicas, y mostrar que la escritura en las Antillas "francesas" es ante todo una cuestión de posicionamiento, consciente o no, en relación con la cuestión lingüística.
También trabajó en el equipamiento de la lengua criolla. Sus propuestas gráficas representan hoy las referencias en cuanto a la escritura de esta lengua, en Guadalupe, Martinica y Guyana. Estos modelos ofrecidos a los escritores criollos llevaron a una estandarización de la lengua escrita (al menos en sus expresiones literarias y académicas) en sociedades donde no se había formalizado hasta entonces.
Su trayectoria universitaria también fue destacable, ya que fue elegido dos veces decano de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la ex UAG (Universidad de las Indias Occidentales y Guayana), fundador del GEREC (Grupo de Estudios e Investigación en la Lengua Criolla área), CRILLASH (Centro de investigación interdisciplinaria en letras, idiomas, artes y ciencias humanas), creador de UTL (Universidad del tiempo libre), CIRECCA (Centro internacional de investigación, intercambios y cooperación del Caribe y las Américas) y Radio Campus -FM. Todavía era un incansable constructor de diplomas: el DULCR-C (diploma universitario en lengua y cultura regional criolla) en la década de 1980, luego el DULCR-I (diploma universitario en lengua y cultura regional, opción india), la licenciatura y la maestría la licenciatura en criollo en la década de 1990, la maestría en criollo a partir de entonces y, finalmente, el doctorado en lengua y cultura regional criolla. Estas creaciones de diplomados dentro de la UAG y su activismo por la enseñanza del criollo en la escuela, llevaron a la creación de los CAPES de créole (Certificado de aptitud para la enseñanza de segundo nivel) y el CRPE (Concurso para la contratación de docentes escolares) opción criolla, en la década de 2000.
Hacia el final de su carrera, Jean Bernabé se lanza a la novela. Autor de cuatro novelas escritas en un lenguaje erudito, aunque impresas en lugares con criollismo , estas últimas esperaban que un nuevo ojo viniera a visitarlas. No hay que olvidar que lingüista como era entonces, en 1989, por tanto, J. Bernabé había coeditado con Patrick Chamoiseau y Raphaël Confiant el célebre Éloge de la créolité , un manifiesto literario, cultural y político que cosechó un importante éxito. caribeños e internacionales, particularmente en universidades de Estados Unidos y Canadá.
Finalmente, además del criollo, el analista literario y el novelista Bernabé añadieron una última cuerda a su arco en las primeras décadas del siglo XXI: la del filósofo. Preocupado por el auge del fundamentalismo en el mundo y temiendo que el movimiento criollo que ayudó a fundar se hundiera en el identitarismo, publicó varios artículos y ensayos, entre ellos Ladrift identitariste, en el que se distancia de una concepción esencialista de la identidad que se desarrolla en reacción a la globalización y las migraciones generalizadas. Otros trabajos se centraron en la génesis de las sociedades criollas. En este último, elaboró el concepto esencial de “ruptura generacional”.
Pero tal rumbo perdería su relieve y su coherencia si no estuviera relacionado con la forma en que la carrera universitaria y las producciones científicas de J. Bernabé entraron en resonancia con los compromisos de los “activistas” de la causa criolla que él Supo, con la ayuda de Raphaël Confiant , federarse en torno al GEREC-F . En efecto, lo que el HCERES (Alto Comité para la Evaluación de la Investigación y la Educación Superior) ha impulsado recientemente bajo el nombre de "divulgación de la investigación científica", Bernabé lo ha logrado mucho antes, al compartir, con activistas de la causa criolla, sus conocimientos científicos. trabajo en criollismo y temas relacionados. Baste decir que Bernabé estuvo atento a la investigación aplicada, que muchas veces tomó forma de didáctica pero que también se tradujo en otros eventos como el dictado criollo, el día criollo, etc.
Las líneas fértiles de Jean Bernabé
Tal curso merecía ser estudiado en sus diferentes "huellas", término inspirado en la obra de René Ménil y también en la famosa "huella" criolla, es decir, la encrucijada que amaba Édouard Glissant, que veía en ella una metáfora. por la larga y difícil lucha liderada por el hombre antillano desde la esclavitud hasta nuestros días. “Tracées” también se refiere aquí a las huellas que deja el viaje de Bernabé. Huellas lingüísticas, huellas militantes, huellas literarias, huellas filosóficas jalonan así la vida de este intelectual en islas de destino incierto, en un mundo en el que las nuevas tecnologías han acercado a las personas al mismo tiempo que exacerban paradójicamente los impulsos del mirarse el ombligo.
Si Bernabé siempre se ha negado a verse como un maestro del pensamiento, nos da para pensar y repensar las nociones de lenguaje, conflicto lingüístico, diglosia literaria o especificidad etnocultural, conceptos siempre amenazados por tropismos ideológicos.
También nos recuerda que la investigación científica, en territorios como el nuestro, no tiene su lugar solo en bibliotecas, congresos o laboratorios. También debe difundirse entre la población, para sensibilizarla sobre las cuestiones específicas que subyacen en nuestras diversas afiliaciones e identificaciones. Es por eso que el simposio en torno a la figura y obra de Jean Bernabé reunió, en torno a académicos, profesores de primer y segundo grado en criollo, activistas, amigos que son otros tantos testigos y actores de estas tramas.
Vea aquí la biografía de Jean Bernabé, por Raphaël Confiant (trabajo en proceso)